နတ်ဝင်သည်(Medium)

နတ်ဝင်သည်(Medium)

ယနေ့ခေတ်အမြင်အရ နတ်ဝင်သည်ဟူသည်မှာ ဝိညာဉ်လောကသားတို့နှင့် ဆက်သွယ်နိူင်သောသူများကို ခေါ်ဝေါ်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု အလွယ်တကူ နားလည်ထားခဲ့ကြသည်။ ထိုသို့သော နတ်ဝင်သည်များမှာ အမျိုးအစားအားဖြင့် နှစ်မျိုးနှစ်စားရှိသည်။ ပထမအမျိုးအစားမှာ ဝိညာဉ်များအား ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကို အသုံးပြု၍ ဆက်သွယ်သော နတ်ဝင်သည်ဖြစ်ပြီး၊ ဒုတိယတစ်မျိုးမှာ ဝိညာဉ်များအား စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အသုံးပြု၍ ဆက်သွယ်သော နတ်ဝင်သည်များ ဖြစ်သည်။ ထိုနှစ်မျိုးအနတ် ဝိညာဉ်ကိုဆက်သွယ်သော နတ်ဝင်သည်အများစုမှာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကို အသုံးပြုကြသည့် နတ်ဝင်သည်များပင်ဖြစ်သည်။ ထိုစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကို အသုံးပြုသည့် နတ်ဝင်သည်များသည် သာမန်လူတို့ မမြင်နိူင်သော၊ သာမန်လူတို့ မကြားနိူင်သော အသံများကို မြင်နိူင်၊ကြားနိူင်လေသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နတ်ဝင်သည်အများစုကမူ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နတ်ဝင်သည်များကဲ့သို့ အာရုံထူးများမရှိကြပေ။ သို့သော် သူတို့သည်လည်း ဝိညာဉ်နှင့်တမလွန်လောကသားများကို တိုက်ရိုက်ဆက်သွယ်နိူင်စွမ်းရှိကြသည်။ ဥပမာအနေဖြင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆက်သွယ်မူတစ်ခုကို ထုတ်ပြရပါလျှင် မက္ကဆီကိုနိူင်ငံမှ အလေ့အထတစ်ခုတွင် တမလွန်လောကမှ ဝိညာဉ်များနှင့် တွေ့ဆုံစကားပြောရန်အတွက် လူတို့သည် နှစ်သစ်ကူးညကို စောင့်မျှော်နေတတ်ကြသည်။ နှစ်သစ်ကူးညကို ရောက်လျှင် နတ်ဝင်သည်သည် စာရွက်တစ်ရွက်ပေါ်တွင် စာလုံးများရေးသားပြီး ထိုရေးထားသော စာရွက်ပေါ်သို့ ဖန်ခွက်ကို မှောက်၍တင်လိုက်ကြသည်။ ထိုနောက် အနားရှိသူအားလုံးသည် မှောက်ထားသောဖန်ခွက်ပေါ် လက်တင်၍ ဝိညာဉ်နှင့်အမေးအမြန်းလုပ်ကြသည်။ ဝိညာဉ်က ပြန်၍ဖြေသောအခါ ခွက်မှာ အဖြေရှိရာ စကားလုံးဆီသို့ ရွေ့လျားသွားသည်။ ယင်းသို့သော ဆက်သွယ်မူမှာ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအားဖြင့် ဆက်သွယ်မူတစ်မျိုးဖြစ်ပြီး ယင်းကို Ouija board ဟုခေါ်ကာ ယခုနောက်ပိုင်း နိူင်ငံခြားရုပ်ရှင် အများအပြားတွင် တွေ့မြင်ကြဖူးလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ 

နတ်ဝင်သည်များနှင့် ပတ်သက်၍ ရှေးယခင် အကြောင်းအရာများကို ကြည့်လျှင်မူ ထရာကို ဖရီဂျီယန်(Thraco-phrygian) လူမျိုးတို့သည် ဒိုင်အိုနီစီယပ်စ်(Dionysiae)နတ်ကို ပူဇော်ပသသောအခါ ဝိုင်အရက်များကို သောက်သုံးကြသည်။ ၎င်းတို့ သောက်၍ မူးလာသောအခါ သူတို့၏ခန္ဓာကိုယ်ထဲသို့ နတ်ဝင်ပူးကပ်သည်ဟု ယုံကြည်ထားကြသည်ကို တွေ့ရသည်။ ထိုသို့ နတ်ဝင်ပူးသောအခါတွင် ထိုသူတို့သည် ရူးသွပ်သလိုဖြစ်လာကြပြီး ခန္ဓာကိုယ်တွင်းရှိ နတ်နှင့်ပေါ်င်းကာ ယဇ်ပူဇော်ထားသော သားကောင်များအား တစစီဆုတ်ဖြဲ စားသောက်ကြလေသည်။ 

 အနောက်နိူင်ငံများတွင်မူ နတ်ဝင်သည်တို့မှာ တမလွန်ဘုံသားများနှင့် သူတို့သည် အမှန်တကယ် ဆက်သွယ်နိူင်ကြောင်းကို လူတို့ ယုံကြည်လာစေရန် အံဖွယ်သရဲ အမူများ ပြုလုပ်ပြတတ်ကြသူများ ဖြစ်သည်ကို တွေ့ရှိခဲ့ကြရသည်။ ယင်းတို့ပြုလုပ်သော နတ်ပွဲများ၌ သေသူမှ ဝိုးတဝါးပုံရိပ်အသွင်ဖြင့် ကိုယ်ထင်ပြခြင်း ၊ လူများနှင့် စကားပြောခြင်း၊ သက်မဲ့အရာဝထ္ထူများ အလိုလို ရွေ့လျားပြခြင်း ၊ နတ်မေးသူကိုင်ထားသော ကျောက်သင်းပုန်းပေါ်၌ သေသူရေးသောစာများ ပေါ်လာခြင်း၊ စသကဲ့သို့သော အပြုအမူများကိုလည်း တွေ့ရှိရသည်။ အထူးသဖြင့် အချို့သော နတ်ဝင်သည်များမှာ သေသူထံမှ တခုခုကိုကြားသိခဲ့ရသည့် အကြောင်းအရာကို ပြန်လည်ဖော်ပြရာ၌ ရရှိသော စကားလုံးများနှင့် အခြားသော အချက်အလတ်များသည် သဲသဲကွဲကွဲ ပြည့်ပြည့်စုံစုံ မဟုတ်ဘဲ၊ ကပေါ်က်တိ ၊ ကပေါ်က်ချာဖြစ်နေတတ်သော အခါများလည်း ရှိသည်။ ထိုကြောင့်စိတ်ဝိညာဉ်သုတေသနဆိုင်ရာမှ ပညာရှင်တချို့သည် ယင်းတို့ကို ပဉ္စလက်နည်းဖြင့် အံဖွယ်သရဲအမူများကို ပြုလုပ်ပြသကာ လိမ်ညာနေသူများဖြစ်သည်ဟု ဆိုခဲ့ကြခြင်း ဖြစ်သည်။ အမေရိကန်တို့မှာလည်း နတ်ဝင်သည်ဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များတွင် ပါဝင်ပတ်သက်ကြပြန်ရာ ယင်းကို အမေရိကန်တို့က Spiritualismဟု ခေါ်ဆို သုံးနူန်းခဲ့ကြသည်။ အထူးသဖြင့် ၁၈၀၀ပြည့်နှစ်တွင် Spiritualism ခေါ် သေသူများနှင့် ဆက်သွယ်ခြင်း၊ လိပ်ပြာလွှင့်ခြင်းနှင့် စိတ်ဖြင့် အရာဝထ္ထူများကို ရွေ့လျားပြခြင်း၊ အလိုအလျှောတ်စာရေးခြင်း(Automatic writing)၊ နိမိတ်ဖတ်ခြင်း၊ ေ့ရှဖြစ်ဟောခြင်း၊ စျာန်ပျံခြင်းတို့မှာ အမေရိကန်ရှိ သိပ္ပံပညာရှင်များကိုပင် တအံတသြ ဖြစ်စေခဲ့သည်။ မယုံကြည်သော သိပ္ပံပညာရှင်အချို့လည်း ရှိသလို ယုံကြည်ခဲ့ကြသော သိပ္ပံပညာရှင်များလည်း ရှိခဲ့ကြသည်။ ထိုနတ်မေးခြင်းကိစ္စသည် အနာဂတ်ဆိုင်ရာ အသိပညာရှာဖွေခြင်း အလေ့အထဖြစ်သည်ဟု အချို့က သတ်မှတ်ကြပြီး အချို့က ထိုလုပ်ဆောင်မူများသည် မာန်နတ်(နတ်ဆိုး)ဆိုင်ရာ ပညာတစ်ခုသာ ဖြစ်ပြီး ထိုအလေ့အထ၌ နတ်ဆိုးသည် အနာဂတ်ကြိုတင်ပေးသိခြင်းအားဖြင့် လူတို့၏စိတ်ကို ပို၍ရှုပ်ထွေးမူများ ဖြစ်စေပြီးလျှင် လူ၏စိတ်အား ပျက်စီးအောင် ကြိုးစားသည်ဟု သတ်မှတ်ကြ၏။

နတ်မေးခြင်းနှင့် နတ်ဝင်သည်တို့နှင့် ပတ်သက်၍ များစွာသော အယူအဆထဲ၌ အချို့သော သိပ္ပံပညာရှင်များကမူ ထိုအံဖွယ်ဖြစ်ရပ်များအပေါ် အံတသြဖြစ်ခဲ့ကြပြီး ထို အကြောင်းရပ်များကိုသိပ္ပံနည်းကျ သုတေသနပြုဖို့ စိတ်အား ထက်သန်ခဲ့ကြသည်။ ထိုသို့စိတ်အားထက်သန်သော် သိပ္ပံပညာရှင်တစ်ယောက်မှာ အင်္ဂလိပ်လူမျိုး ဓာတုဗေဒပညာရှင် ဆာဝီလီယံ ခရွတ်စ်(Sir Willian crookes)ဖြစ်သည်။  သို့ရာတွင် စိတ်ဝိညာဉ်သုတေသန ပညာရှင် ဒေါ်တ်တာ ဟော့ဆင်းက သေသူပြောသော စကားများမှာ တစ်ခါတစ်ရံ လွဲမှားခြင်း၊ မပြည့်စုံခြင်းတို့ ဖြစ်ရလေကာ စာလုံးများ ပြည့်ပြည့်စုံစုံ မဖော်ပြနိူင်ရခြင်းမှာ ဆန်းလှသည်တော့ မဟုတ်ချေ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လူအများစု လက်ခံထားသော သေသူနှင့် အဆက်အသွယ်ရရှိသည့် စကားများမှာ သေသူ၏စကားမဟုတ်ဘဲ နတ်ဝင်သည်၏ ဘဝင်စိတ်ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာရခြင်းသာ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုခဲ့သည်။ ယင်းအယူအဆ၌ နတ်ဝင်သည်တို့သည် ဘဝင်ကျချိန်တွင် တမလွန်လောကရှိ ဝိညာဉ်များမှတဆင့် မိမိတို့သိလိုသည်များကို မေးမြန်းကြသည်။ တခါတရံတွင် သေဆုံးပြီးသောဝိညာဉ်က ဝင်ရောက်ပူးကပ်မူပြု၍ ယင်းနှင့် လူ့ဘဝတွင် သက်ဆိုင်ခဲ့သူများကို တိုက်ရိုက်ဆက်သွယ် ပြောဆိုမေးမြန်းမူများ ပြုလုပ်တတ်ကြသည်။ တခါတရံတွင်မူ ဝိညာဉ်တို့သည် နူတ်ဖြင့်မပြောဘဲ စာဖြင့်ရေးသားဖော်ပြကြသည်။ ယင်းကို အလိုအလျှောတ်စာရေးခြင်း(Automatic writing)ဟု ခေါ်ကြ၏။ ယင်းဖြစ်စဉ်သည် ဝိညာဉ်များမှာ အမှန်တကယ် ဝင်ရောက်ပူးကပ် ရေးသားခြင်းဖြစ်သည်ဟု အချို့က ယုံကြည်ထားကြသည်။

သမိုင်းတစ်လျှောတ်၌ ထင်ရှားခဲ့သော နတ်ဝင်သည်များကမူ ကိတ်ဖောက်စ်(Kte Fox)၊ ဖလော်ရင့်ကွတ်ခ်(Florence Cook)၊ ဒယ်နီရယ်လ် ဒွန်းဂလပ်စ်ဟုမ်း(Daniel Dungles Home)၊ Mrs. Osborne Leonard ၊ အက်စတယ်ရောဘတ် နှင့် Mrs . Piperတို့ပင်ဖြစ်သည်။ ပညာရှင်များထဲတွင် Mrs. Osborne Leonardသည်က ဗြိတိသျှ စိတ်ဝိညာဉ်သုတေသနအသင်းက အထူးစေ့စပ်သေချာစွာ လေ့လာခံခဲ့ရသော နတ်ဝင်သည်တစ်ဦး ဖြစ်သည်။ ထိုအတူပင် Mrs . Piper ကျော်ကြားလှသူဖြစ်သောကြောင့် ၁၈၈၉ခုနှစ်တွင် စိတ်ဝိညာဉ်သုတေသနအသင်းက ပညာစမ်းရန် အင်္ဂလန်သို့ ဖိတ်ခေါ်ခြင်းခံခဲ့ရသူလည်း ဖြစ်သည်။ ထိုဖိတ်ခေါ်မူတွင် သူမကို လိမ်ညာသောနတ်ဝင်သည်တစ်ယောက်ဟု စွတ်စွဲခံရခြင်းမှာ မဟုတ်ကြောင်းကို Mrs . Piperက သက်သေပြနိူင်ခဲ့သည်။ သူမနှင့်ပတ်သက်၍ ဗြိတိသျှနှင့် အမေရိကန် စိတ်ဝိညာဉ်သုတေသနအသင်းတို့ကမူ သူမကို နှစ်ပေါ်င်းများစွာ စူးစမ်းလေ့လာခဲ့ကြရာ ဒေါ်လာငွေ တစ်သိန်းငါးသောင်းခန့် ကုန်ကြခဲ့ပြီး သူမနှင့်ပတ်သက်သော သုတေသနပြုမူမှတ်တမ်းပေါ်င်း စာမျတ်နှာ သုံးထောင်ကျော်ခန့် မျှ ရှိခဲ့သည် ဟူ၏။ အတ်စတယ်ကမူ သိတတ်စကလေးဘဝမှစ၍ ဝိညာဉ်များကို မြင်တွေ့နိူင်ခဲ့သောသူ ဖြစ်သည်။ သူသည် ၁၉၂၅ မှ ၁၉၇၀အထိ တမလွန်လောကသို့ ဆက်သွယ်မူများ အကြိမ်ကြိမ်ပြုလုပ်ပြခဲ့သည်။ ထိုပြုလုပ်မူများတွင် အတ်စတယ် ပြောတတ်သည်ကတော့ "ဝိညာဉ်လောကမှ ပုဂ္ဂိုလ်များကလည်း သူတို့ချစ်ခင်ကြတဲ့ လူတွေနဲ့ ဆက်သွယ်လိုကြပါတယ်။ သူတို့ ရှိနေတဲ့အကြောင်းကို သူတို့ပြောပြလိုကြပါတယ်။ ပူဆွေးသောကရောက်နေတဲ့ မိသားစုကို သူတို့က သောကပြေပျောက်စေချင်ကြပါတယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့ဟာ တိုက်ရိုက်ဆက်သွယ်မူ မပြုလုပ်နိူင်ကြတာကြောင့် နတ်ဝင်သည်မှတဆင့် ဆက်သွယ်နိူင်မယ့် အခွင့်အရေးကို စောင့်မျှော်နေတတ်ကြပါတယ်" ဟူ၏။

ကိုးကား

ဆရာဦးအေးမောင်၏ စိတ်ဝိညာဉ်ဆိုင်ရာ လေ့လာတွေ့ရှိမူများ ဆရာဦးဆန်လွင်၏ လူတို့ကိုးကွယ်ရာ ဘာသာတရားများ ကိုဆွေ(ပန်နိုရားမား)၏ သဘာဝလွန်ဖြစ်ရပ်များနှင့် သိပ္ပံပညာ 

ဒေါ်တ်တာမင်းတင်မွန်၏ ဘဝဖန်တီးရှင်ကံတရား

Dec11.2020

Minsetwai