နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်နှင့်နတ်ဝိဇ္ဇာ

နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်နှင့်နတ်ဝိဇ္ဇာ

မှော် သို့မဟုတ် နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်ဟူသည်မှာ အဘယ်အရာပါနည်း။ မှော် သို့မဟုတ် နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်ဟူသည်မှာ သဘာဝလွန်စွမ်းအားများကို မှော်ပညာဆိုင်ရာအားဖြင့် ထုံးထမ်းဓလေ့များ၊ သင်္ကေတများ၊ အခမ်းအနားများ၊ အပြုအမူများနှင့် ဘာသာစကားများကို အသုံးချကြခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ အချို့သော သူများကမူ နတ်ဝိဇ္ဇာဟူသည်မှာ သာမန်လူသားတို့နှင့် အပူဇော်ခံတန်ခိုးရှင်တို့အကြား ဆက်သွယ်ပေးရသော ကြားခံလူတန်းစားတစ်မျိုးဟုလည်း ဆိုကြသည်။ ထိုလူတန်းစားထဲတွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၊ နတ်ဝင်သည်များ ၊ အကြားအမြင်ဆရာများ နှင့် လူတို့၏ အနာဂတ်ကိုနိမိတ်ဖက်သူများလည်း ပါဝင်ကြသည်။ နတ်ဝိဇ္ဇာတို့သည် နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်ပညာများနှင့်အတူ သူတို့ကိုယ်သူတို့ နတ်ဒေဝတာတို့၏အလိုကို သိရှိသူများအဖြစ် ခံယူထားကြသည်။ သူတို့၏ ပတ်ဝန်းကျင်မှ လူတို့သည်လည်း နတ်ဒေဝတာတို့မှ လူသားတို့ကို တခုခုပြောကြားလိုသောအခါ နတ်ဝိဇ္ဇာ များမှတဆင့် ဆက်သွယ်ပြောကြားကြသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ သို့သော် ဖော်ပြသော ဖြစ်ရပ်တိုင်းတွင်မူ နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်နှင့်ပတ်သက်၍ အဓိပ္ပါယ်ဖွင်ဆိုချက်များမှာ အားရကျေနပ်စရာမရှိသည်မှာ အမှန်ဖြစ်သည်။ 

ဗုဒ္ဓဘာသာကျမ်းများတွင်မူ ဝိဇ္ဇာဆိုသော စကားအားဖြင့်အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်အများကြီး ရှိသည်ကိုတော့ တွေ့နိူင်ပါသည်။ အထူးသဖြင့် သုတ်သီလက္ခန်တွင် ဝိဇ္ဇာအတတ် ၁၂မျိုးရှိကြောင်း ပြဆိုထားသည်။ 

၁။ အင်္ဂဝိဇ္ဇာ ( လူတစ်ယောက်၏ ခြေချောင်း၊ လက်ချောင်းများကိုကြည့်၍ ဟောပြောရသောပညာ)

၂။ ဝထ္ထုဝိဇ္ဇာ ( လူတို့နေထိုင်ရာ အိမ်နှင့်ခြံဝန်းအတွင်းရှိ အကျိုးအပြစ်များကို ဟောပြောသောပညာ)

၃။ ခတ္တဝိဇ္ဇာ ( ဆင်၊ မြင်း၊ ကျွဲ၊ နွားတို့၏ င်္ကြန်အင်္ဂါ၊ ရာဇင်္ကြန်အင်္ဂါတို့ကို ကြည့်ရူဟောပြောရသော ပညာ)

၄။ သီဝဝိဇ္ဇာ ( သုဿန်၌ ဂါထာမန္တန်များ မန်းမှုတ်ပြီး လိုအပ်သောအရာများကို ယူဆောင်သောပညာ)

၅။ ဘူတဝိဇ္ဇာ ( မြေ၊ ဖုတ်၊ ဘီးလူးများကို ဂါထာမန္တရားများဖြင့် ခေါ်ယူနိူင်သော မန္တန်ပညာ)

၆။ ဘူရိဝိဇ္ဇာ ( မြေ၊ နေအိမ်တို့၌ အန္တရာယ်ကင်းအောင် မန်းမှုတ်ရသော အတတ်ပညာ)

၇။ အဟိဝိဇ္ဇာ (အဆိပ်ပြင်းသောမြွေများကို နိူင်နင်းသော အတတ်ပညာ)

၈။ ဝိယဝိဇ္ဇာ ( ၎င်းကမူ အဆိပ်ပြင်းသောမြွေများသာမက အခြားကင်း အပါအဝင် တိရိစ္ဆာန်များ၏ အဆိပ်ကိုပါ နိူင်နင်းသော အတတ်ပညာ)

၉။ ဝိစ္ဆိကဝိဇ္ဇာ ( အဆိပ်ပြင်းသောမြွေများ ကိုက်ခံရသည့်အခါ ကုသပေးနိူင်သောပညာ)

၁၀။ မူသိကဝိဇ္ဇာ ( ကြွက်ကဲ့သို့သော အကောင်များကိုက်ခဲသောအခါ ကုသပေးနိူင်သောပညာ)

၁၁။ သကုဏဝိဇ္ဇာ ( ဌက်သတ္တဝါများ၏ ညဏ်ကိုသိနိူင်သောပညာ)

၁၂။ ဝါသယဝိဇ္ဇာ (ဌက်တို့၏ အသံကိုသိသောပညာ)

ဤတွင် ဝိဇ္ဇာအတတ်ပညာကို လေ့လာသော် သတ္တဝါတို့၏ အပြုအမူ၊ အသံ၊ အဆိပ် စသည့်တို့၌ ကျွမ်းကျင်သော ပညာရပ်များက ပိုများသည်ကို တွေ့နိူင်ပါသည်။ သတ္တဝါတစ်ခုစီ၌ တန်ခိုးသတ္တိတစ်မျိုးစီ ထူးခြားစွာ ရှိတတ်ကြရာ ထူးခြားဆန်းကြယ်မူ ဟူသမျှ၌ အခြေခံသဘောတရားတိုင်းကို နားလည်သောပညာရှင်အား လောကီဝိဇ္ဇာပညာရှင်ဟု ဆိုထားသည်ကို တွေ့ရှိနိူင်ပါသည်။ ယင်းမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာဖြစ်၏။ 

အနောက်တိုင်းတွင်မူ နတ်ဝိဇ္ဇာပညာအပေါ် လူတို့ ယုံကြည်ကြသည့်အလျှောတ် နတ်ဝိဇ္ဇာဆရာတို့နူတ်မှ ထွက်သမျှသည် သမိုင်းဝင်အင်ပါယာကြီးများရှိ လူအဖွဲ့အစည်းများအတွင်း သြဇာကြီးမား၍ အောင်မြင်ခဲ့ကြသည်။ ထိုသြဇာနှင့်အတူ ၎င်းတို့သည် ယုံကြည်ကိုးကွယ်သူတို့အား လိုက်နာရမည့် အမိန့်အာဏာများ ဖြစ်ပေါ်လာစေခဲ့သည်။ ထိုအမိန့်အာဏာများသည် မှန်သည် မှားသည်မရှိဘဲ ဝေဖန်မိပါက တန်ခိုးရှင်နတ်များအပေါ် ဆန့်ကျင်သူအဖြစ် သတ်မှတ်၍ ပြစ်ဒဏ်များလည်း ပေးခဲ့ကြသည်။ သမ္မာကျမ်းစာတွင်မူ မှော်အတတ်နှင့်ပတ်သက်ဆက်နွယ်သော အရာမှန်သမျှ၌ ပါဝင်ပတ်သက်ခြင်းသည် နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်ကို လိုက်စားခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုထားသည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်အား ပုန်ကန်ကြသည့် နတ်ဆိုးများနှင့် အဆက်အသွယ်ပြုလုပ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ နတ်ဆိုးများသည် လူတို့အား ၎င်းတို့၏ သြဇာကျရောက်လာစေရန် နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်ပညာကို ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် အသုံးချကြခြင်းပင်ဖြစ်သည်ဟုလည်း ဖော်ပြပါရှိ၏။ သို့သော် ဂရိနှင့်ရောမတို့၏ အစဉ်အလာတွင်မူ မှော်အတတ်ပညာကိုတတ်သော နတ်ဝိဇ္ဇာပညာရှင်များမှာ တိုင်းပြည်အုပ်ချုပ်သူကို နိူင်ငံရေးဆိုင်ရာ ဆုံးဖြတ်ချက်များ အောင်မြင်အောင် လုပ်ဆောင်နိူင်ဖို့အတွက် ပံပိုးပေးကြသူများ ဖြစ်နေကြပြန်သည်။ သူတို့သည် နိူင်ငံရေးလုပ်ဆောင်ချက်များ အောင်မြင်ဖို့အတွက် တိရိစ္ဆာန်များကို နတ်တို့အတွက် ယဇ်ပူဇော်မူများလည်း ပြုလုပ်ကြ၏။ 

အာဖရိကတိုက်တွင်မူ ဂျူးဂျူးနတ်ဆရာတို့မှာက အလွန်နာမည်ကြီးသူများ ဖြစ်သည်။ သူတို့၏ နာမည်ကြီးကြီးမူကြောင့်ပင် ဂမ္ဘီရသုတေသီတို့က အာဖရိကတိုက်ကို ဂျူးဂျူးနတ်ဆရာများ၏နယ်မြေ(Ju. Ju Land)ဟု ခေါ်ဝေါ်ကြသည်။ ယောဟန် ၁၇:၃၌ ဖော်ပြထားမူတွင်က ဟွတီရီကိုနိူင်ငံမှ လွီသည် သူငယ်စဉ်ကတည်းက သူ့မိသားစုမှာ နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်ကို လိုက်စားခဲ့ကြောင်း ပြောပြထားသည်။ နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်သည် သူတို့မိသားစု၏ ဘဝတွင် ဘာသာရေးအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုကဲ့သို့ အရေးပါခဲ့သည်။ အနာဂတ်ကို ကြိုမြင်ခြင်း၊ ဖဲဗေဒင်ဟောပြောနိူင်ခြင်းတို့ကို လွီစ်က သူ၏ မွေးရာပါအရည်အချင်းဟုသာ သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ သူသည် မကြာခဏဆိုသလို အခြားလူများအား ထီပေါ်က်စေဖို့အတွက် ထီနံပါတ်များလည်း ရွေးပေးခဲ့သည်။ သို့သော် ထိုအရည်အချင်းများသည် ကျမ်းစာမှ အသိပညာများရရှိလာအောင်၊ ဘုရားသခင်နှင့် ရင်းနှီးလာအောင် မလုပ်ဆောင်ပေးနိူင်ကြောင်း ဝန်ခံထွက်ဆိုခဲ့၏။ 

ဗာဗီလုန်သမိုင်းတွင်မူ နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်ပညာအားဖြင့် ခွဲခြားထားမူများရှိသည်ကို တွေ့ရသည်။ ထိုအတတ်ကိုတတ်မြောက်သော ပညာရှင်တို့အတွက်ကမူ နတ်ဆိုးများ၊ သရဲများမှာ အသေးအဖွဲ့ကိစ္စမျှပင်ဖြစ်သည်။ ထိုအပြင် နတ်ဝိဇ္ဇာဆရာတို့သည် ရှေးဖြစ်ဟောခြင်းများ ၊ မှော်စက်ဝိုင်းရေးဆွဲခြင်းများ၊ နတ်ဆိုးနှင်ခြင်း(exorcism)များလည်း ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ အခြားနတ်ဝဇ္ဇာဆရာတစ်မျိုးကိုမူ ယဇ်ပုရောဟိတ်ဝိဇ္ဇာဟုခေါ်ပြီး Baruဟု လူသိများသည်။ သူတို့သည် တိရိစ္ဆာန်များကို ယဇ်ပူဇော်ပြီး အသွေးအသားကိုကြည့်၍ နိမိတ်ဖတ်ကြသည်။ ဌက်များ၏ ပျံသန်းပုံကိုကြည့်၍ ဗေဒင်တွက်ကြသည်။ ရရှိသည် ရလဒ်အပေါ်အခြေခံကာ ဗာဗီလုန်ဘုရင်များနှင့် ဆွေးနွေးတိုင်ပင်ကြသည်။ နောက်ထပ်နတ်ဝိဇ္ဇာဆရာမှာမူ Kassaptuဟုခေါ်သော စုန်းများဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည်က နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်တွင် အလွန်ထူးချွန်ပြီး အန္တာရာယ်ရှိသူများဖြစ်သည်ဟု ပြဆိုထားသည်။ ထိုအတူ မာယာလူမျိုးများ၌လည်း ယဇ်ပုရောဟိတ်ဆရာများသည်က မည်သည့်နတ်ဘုရားသည် မည်သည့်ထုံးထမ်းနှင့်အညီ မှန်ကန်သောအခမ်အနားကို ကျင်းပသင့်ကြောင်း ၊ မည်သည့်အရာကို ယဇ်ပူဇော်သင့်ကြောင်း ကောင်းစွာခွဲခြားပြနိူင်သူများဖြစ်သည်။ 

ထိုနောက် ဥရောပအလယ်ခေတ်နှောင်းပိုင်း (1350AD-1450AD)နှင့် ခေတ်သစ်အစောပိုင်း(1450AD-1750AD)ရောက်ချိန်တွင်မူ နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်အား လူမူရေးဆိုင်ရာ၌ အန္တရာယ်များသည့် နတ်ဆိုးဂိုဏ်းဝင်ဟု စွပ်စွဲခဲ့ကြပြီး နှိတ်ကွပ်ခဲ့ကြသည်။ စွပ်စွဲခံရသူအများစုမှာ စုန်းမများဖြစ်ကြသည်။ ထိုသို့နှိတ်ကွပ်မူများသည် ယနေ့ခေတ်သစ်ရောက်ချိန်ထိ တွေ့မြင်နိူင်သေးသည်။ ၂၀၁၄၊ဒီဇင်ဘာတွင် Vanutu၊ ပါပူဝါနှင့် နယူးဂီနီတို့တွင် နတ်ဝိဇ္ဇာဆရာများကို ဖမ်းဆီးနှိတ်စက်မူများ ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ ဒေသခံ သတင်းဆရာ Tony Wilson၏ ဖော်ပြချက်အရဆိုလျှင် Vanutuမှ ကျေးရွာတရားရုံးသည် နတ်ဝိဇ္ဇာပညာရှင်များကို ကြိုးမိန့်ကျခံစေဖို့ ဆုံးဖြတ်ပေးခဲ့သည်ဟူ၏။ ထိုအမူသည် လူအများကို အံသြသင့်စေခဲ့သော ယနေ့ခေတ် နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်ပညာအား နှိတ်ကွပ်မူတစ်ခုဖြစ်ခဲ့သည်။ 

Ref::

/telegraph.co.uk

/jw.org

Wikipedia

Nov6.2020

Minsetwai